Wendo Teimosia

Lésbicas são sequestradas no Equador para "curar" lesbianidade

2011-11-24T10:50:00.000-08:00

FOTO DE RAYANE NORONHA

Clínicas de tratamento para curar mulheres da lesbiandade estão sendo descobertas e denunciadas no Equador. São várias mulheres, de várias idades, sendo sequestradas de suas vidas cotidianas e internadas para receber "tratamento" à base de estupro, espancamento, violência psicológica, e várias outras violações do direito sexual à livre expressão e exercício da sexualidade, que é um direito humano.
O dia 25 de novembro, Dia Internacional Pela Não-Violência contra Mulheres, geralmente é marcado por campanhas pelo fim da violência conjugal heterossexual.
Mas o patriarcado não violenta unicamente mulheres heterossexuais casadas com homens, ele violenta a todas nós!
No dia 25 de novembro pode ser muito importante, simbólica e fisicamente, se cada uma de nós conseguir se juntar a mais algumas amigas com algumas faixas e cartazes e protestar na Embaixada e Consulados do Equador contra o sequestro, prisão e tortura de mulheres lesbianas.

Endereços dos Consulados e Embaixada:

EMBAIXADA DO EQUADOR NO BRASIL

BRASILIA - DF
(Jurisdição no Distrito Federal e nos Estados de Goiás, Mato Grosso e Tocantins)
Endereço: SHIS QL 10, Conj. 8, Casa 1
CEP: 71630-085. Lago Sul, Brasília DF
Tel: (0055-61) 3248-5560
Fax: (0055-61) 3248-1290
E-mail: embeq@solar.com.br
Encarregado das Funções Consulares: Ministro Hernán Yánez

CONSULADOS DO EQUADOR NO BRASIL

BRASILIA - DF
(Jurisdição no Distrito Federal e nos Estados de Goiás, Mato Grosso e Tocantins)
Endereço: SHIS QL 10, Conj. 8, Casa 1
CEP: 71630-085. Lago Sul, Brasília DF
Tel: (0055-61) 3248-5560
Fax: (0055-61) 3248-1290
E-mail: embeq@solar.com.br
Encarregado das Funções Consulares: Ministro Hernán Yánez

BELO HORIZONTE - MG
(Jurisdição no Estado de Minas Gerais)

NOTA: FECHADO INDEFINIDAMENTE

CAMPINAS - SP
(Jurisdição no Município de Campinas)
Endereço: Av. Orosimbo Maia, 1625 -Vila Itapura
CEP: 13024-035 Campinas-SP
Tel.: (0055-19) 3255-7171 – 3255-5851
Fax: (0055-19) 3253-7633
E-mail: vallejoperez@uol.com.br / vallejoperez@gmail.com
Horário de Atendimento: 09:30 – 13:00 / 14:00 – 18:00
Santiago (secretário)
Cônsul ad-Honórem: Sr. Oswaldo Rogelio Vallejo Pérez

FORTALEZA - CE
(Jurisdição nos Estados do Ceará, Rio Grande do Norte, Piauí e Maranhão)

NOTA: EM PROCESSO DE ABERTURA

MANAUS - AM
(Jurisdição nos Estados do Amazonas, Pará, Amapá, Rondônia, Roraima e Acre)
Endereço: Rua Sete, casa No 02, Conjunto Jardim Nova Friburgo, Parque 10
CEP: 69054-080, Manaus-AM, Brasil
Telefax: (0055-92) 3236.2073
E-mail: Cansuladomanaus@hotmail.com
Horário de Atendimento: 11:30 a 14:00
Cônsul ad-Honorem: Dr. Alexis Noroña

PORTO ALEGRE - RS
(Jurisdição nos Estados do Rio Grande do Sul)
Endereço: Rua Euclides Moura No. 116 - Bairro Paternon
CEP 90680-070 Porto Alegre- RS
Telefax: (0055-51) 3315-5921
E-mail: quintana.ez@terrra.com.br
Horário de Atendimento: 7:30 – 12:00 / 14:00 – 17:30
OBS: Atendimento ao público somente pela manhã.
Amélia (secretária)
Cônsul ad-Honórem: Sr. Fernando Quintana Díaz

RECIFE - PE
(Jurisdição nos Estados de Pernambuco e Paraíba)
Endereço: Av. Fernando Simões Barbosa No 266, edifício
Empresarial Wecon VI, sala 1206, Bairro Boa Viagem
CEP: 51020-390, Recife-PE
Tel: (0055-81) 32017979

E-mail: consuladoequador@consulrecife.com.br
Horário de Atendimento: 9:30 – 12:00
Cônsul ad-Honórem: Sra. Virginia Pimentel Rodrigues

RIO DE JANEIRO
(Jurisdição nos Estados do Rio de Janeiro e Espírito Santo)
Endereço: Rua Pintor Oswaldo Teixeira, 465 - Barra Da Tijuca
CEP 22631-420 Rio de Janeiro - RJ
Telefax: (0055-21) 3563-0380
E-mail: conecrio@rionet.com.br
Horário de Atendimento: 10:00 – 15:00
Cônsul ad-Honórem: Sra. Mônica P. Delgado de Loaiza

SÃO PAULO - SP
(Jurisdição nos Estados de São Paulo, exceto o Município de Campinas e Mato Grosso do Sul)
Endereço: Rua Funchal No 411, Conj. 34, Vila Olímpia
CEP 04551-060 São Paulo, Brasil
Tel.: (005511) 27697828
E-mail: cecusaopaulo@mmrree.gov.ec
Cônsul Geral: Srta. Paola Prado

ESCRITÓRIO COMERCIAL DO EQUADOR EM SÃO PAULO
Endereço: Rua Funchal No 411, Conj. 34, Vila Olímpica,
CEP 04551-060 Sao Paulo, Brasil
Tel: (005511) 2769-7828
E-mail: ocecusaopaulo@mmrree.gov.ec
Chefe do Escritório Comercial: Sr. Manuel Echeverría

SANTOS – SP
(Jurisdição Município de São Paulo)
Endereço: Rua Dom Pedro II, 56 Centro
Santos - SP
CEP: 11.010.080. Santos-SP
Tel.: (0055-13) 3219-4239
Fax: (0055-13) 3219-4926
E-mail: ceavconsulsantos@yahoo.com.br
Horário de Atendimento: 09:00 – 18:00
Cleide (secretária)
Cônsul ad-Honórem: Dr. Carlos Alvarez

Quem ama cuida

2011-11-24T10:48:00.001-08:00

Teatro e protesto: feministas vão às ruas para marcar o 28 de setembro na PB

2011-09-27T17:08:00.000-07:00

Coletivo Teimosia realiza festa feminista

2011-07-31T14:19:00.000-07:00

‘’Se não posso Dançar, não é minha Revolução’’.
Emma Goldman.

O Coletivo Teimosia é um coletivo autônomo, formado por mulheres e lésbicas feministas que acreditam no rompimento do Medo e do Silêncio, provocados pelo machismo que violenta diariamente mulheres e meninas. Lutamos pela Autonomia e Liberdade das MULHERES.

Por acreditarmos e vivermos esta autonomia, no dia 06 de agosto de 2011 (sábado), no Pogo Pub – Centro Histórico, estaremos realizando a festa “Se não posso dançar, não é minha revolução”, com o intuito de dialogarmos sobre Feminismo Autônomo e suas diferentes formas de ação. Na festa, lançaremos o segundo volume da cartilha “Mulheres Anarquistas: o resgate de uma história pouco contada”. A cartilha conta as histórias de grupos e de mulheres anarcofeministas, anarquistas e anarcopunks, do Brasil e de outras partes do mundo.

Compartilharemos neste dia esta programação:

10h - Oficina de Wendo - auto defesa feminista

12h - Almoço

14h - Bate papo sobre Feminismo Autônomo e lançamento da cartilha “Mulheres Anarquistas: o resgate de uma história pouco contada”

16h - Intervenções artísticas na cidade

Por querermos estimular e estabelecer a solidariedade e união entre as mulheres, lembramos que esta atividade será só para mulheres e lésbicas. Para participar da oficina de auto-defesa feminista, que é gratuita, é importante fazer sua inscrição antecipada através do e-mail coletivowendo@gmail.com São apenas 10 vagas. Garanta a sua! Convide suas amigas, mãe, irmãs, namorada, tia, prima, e participe! Traga seu copo para ajudarmos na preservação do meio ambiente e seu lanche/ refeição para o almoço.

O que é Wendo?

WenDo é uma prática de auto-defesa que surgiu no Canadá entre as décadas de 60 e 70, por meio de mulheres de uma família que praticavam vários tipos de artes marciais. Ao ficarem sabendo que sua vizinha havia sido espancada e estuprada dentro de sua casa, vindo a morrer por conseqüência das agressões, elas decidiram organizar um programa que reunisse técnicas fáceis para que as mulheres pudessem usar de forma efetiva e sem necessidade de força ou condicionamento físico.
Assim como o movimento feminista, o WenDo foi se transformando ao longo do tempo e mantém-se em contínua construção. Não se trata somente de um conjunto de técnicas para que as mulheres possam se defender de uma possível agressão. O WenDo é uma prática que permite que as mulheres reflitam sobre a violência de gênero e, assim, aprendam a se prevenir e a se defender. É um espaço de fortalecimento e empoderamento das mulheres.

O WenDo é uma prática que se tornou referência para o movimento feminista do Canadá e da Europa e vem sendo amplamente difundida em outras partes do mundo. Na América Latina já existem grupos de referência na Argentina e no Brasil, promovendo oficinas e discussões sobre a questão da violência contra a mulher.

Violência e fundamentalismo religioso

2011-07-13T11:29:00.000-07:00

O tratamento das violências que acometem as mulheres no Brasil se revela, de fato, pouco efetivo. Instituições permanecem com juízos de valores que se fundamentam a partir de fendas culturais que impede a autonomia das mulheres. Na prática, a defesa da vida das mulheres não integra uma pauta prioritária para os setores de decisão do nosso país.

Em notícia publicada pelo jornal Estadão em julho deste ano, o Mapa da Violência no Brasil 2010, do Instituto Zangari revela que dez mulheres são mortas por dia no país, de acordo com este estudo, o nível de assassinato feminino no Brasil fica acima do padrão internacional.

O estudo não aponta o tipo de violência que mais incide nesta realidade, porém o CFEMEA compila alguns dados que revelam a situação das mulheres frente a violência doméstica e aponta que: " A violência doméstica é a maior causa de ferimentos femininos em todo o mundo, e principal causa de morte de mulheres entre 14 e 44 anos (Rel. Dir. Hum. Da Mulher da Human Rights Watch/96).

Outra questão que provavelmente incide no dado acima citado é o alto número de mortalidade materna. No Brasil, a política de Saúde da Mulher no âmbito dos Direitos Sexuais e Reprodutivos conta com a falta de cobertura para as mulheres que desejam praticar o aborto, prática é criminalizada no país. Daí a concepção de violência ser tão abrangente e permear diversos aspectos na vida das mulheres. No Brasil, a interrupção da gravidez constitui a quinta maior causa de internações na rede pública de saúde e estudos revelam que o aborto é a terceira causa de morte materna no país (IBGE - 2001).
O índice alarmante de mortes de mulheres no país parece não ser suficiente para que as instituições com poder de decisão priorizem as questões que violam os Direitos Humanos das mulheres. Pautar a interferência dos valores religiosos nos âmbitos das Políticas Públicas de Saúde e de Justiça no atendimento às mulheres é agenda prioritária na sociedade brasileira, que afirma possuir uma Constituição de caráter Laico.

Dados fornecidos pela Secretaria de Políticas para as Mulheres da Presidência da República apontam 343.063 atendimentos nos sete primeiros meses de 2010 - pelo disque denúncia (180). São Paulo foi o estado com maior número de denúncias.

Em Março deste ano, o Ministério Público do Estado de São Paulo convocou toda a rede de serviços especializados no atendimento às mulheres em situação de violência para exigir que o fluxo fosse revisto. Isto porque a juíza da Vara especializada de violência famílias contra a mulher, a única implantada no Estado, constatou que os inquéritos das mulheres em risco de morte abrigadas em serviços sigilosos não chegaram para a justiça; somente um caso era de conhecimento da juíza.

A realidade de falta de cumprimento da Lei Maria da Penha em São Paulo foi então oficializada pelo Ministério Público: que exigiu das delegacias a efetiva abertura dos inquéritos de todos os Boletins de ocorrências registrados. Hoje, mesmo com esta exigência, a situação permanece a mesma: as mulheres não realizam a representação no momento de registrar o BO e quando desejam são orientadas a voltar em outro dia com a representação agendada; cabe ressaltar que sem a representação da mulher o inquérito policial não é aberto; somente o registro do BO não basta.

Em experiência de trabalho no Núcleo de Defesa e Convivência da Mulher Viviane dos Santos, serviço que atende mulheres em situação de violência doméstica localizado na Zona Leste de São Paulo, no bairro de Guaianases , a falta do Estado Laico e o fundamentalismo religioso é presente no relato de parte das mulheres que recorrem à orientação profissional na tentativa de romper com a situação de violência doméstica. Observamos a interferência das recomendações dos padres e pastores na decisão das mulheres romperem com a situação de violência, no sentido de prolongar essa vivência em nome da família e do casamento.

Neste contexto, o sofrimento de parte das mulheres em situação de violência se agrava com o prolongar desta vivência, muitas vezes orientada pela crença religiosa. A violência e os frutos dela favorecem um grande sofrimento psíquico nas mulheres, ao recorrerem freqüentemente à rede social que estabeleceram nos espaços religiosos, sem o apoio devido que necessitam para enfrentar a situação, passam, muitas vezes, a acessarem os serviços de saúde para a cura da dor que sentem, e esta dor vem sendo cada vez mais tratada como depressão, o que leva grande número de mulheres se tornarem dependentes de medicamentos controlados.

A gestão municipal terceiriza diversas políticas públicas com entidades filantrópicas. Na Zona Leste de São Paulo, no caso da saúde, a Instituição que administra parte dos hospitais e postos é de origem religiosa da Igreja Católica. Observamos que os métodos contraceptivos são encontrados com dificuldades nas unidades, o que revela pouca atenção voltada à garantia dos direitos sexuais e reprodutivos por parte destas instituições. Da mesma forma acontece com a efetivação do aborto legal previsto em lei: não é um procedimento realizado pela administração destas unidades. As mulheres relataram maus tratos nos atendimentos relacionados aos tratamentos das complicações conseqüentes de aborto espontâneo ou não.
Quanto ao procedimento obstetrício, mulheres que não possuem condições de realizar parto normal são submetidas ao sofrimento até as últimas conseqüências, para que assim a cesariana seja providenciada.
No âmbito da política de Assistência Social, grande parte das instituições parceiras da Prefeitura é de origem religiosa. Neste aspecto, não há um marco regulatório para a execução das atividades voltadas a garantir o caráter do acesso à política de Assistência Social como um acesso ao direito garantido. O atendimento é tratado, em grande parte, com um caráter de ajuda e caridade, o que perpetua uma antiga relação de paternalismo entre o poder público e a população pobre intermediada pela influencia religiosa.
A influência do Fundamentalismo Religioso no cotidiano das mulheres em situação de violência doméstica se faz a partir de sutileza nas relações de poder com o companheiro e que nem sempre são percebidas por conta da legitimação que se dá a essa violência, vista como algo naturalizado e, portanto, não passível de mudança. O Núcleo de Defesa e Convivência da Mulher - Viviane dos Santos possui alguns casos concretos que desmascaram essa situação:
- Caso Maria*: Maria compareceu ao núcleo encaminhada pela 8º DDM por conta da violência física e psicológica que vivia com a marido, sendo que a mesma não sabia o que fazer para que ele parasse de discutir com ela. Ele foi seu primeiro marido, primeiro homem e se casou porque queria ter um filho. Engravidou após a morte da mãe porque não queria se sentir sozinha. Assumiu após 3 meses de acompanhamento psicológico que na verdade queria se divorciar para dar um susto nele e não porque queria mesmo se separar. Maria demonstra traços depressivos e dificuldade de auto-aceitação, pois segundo ela, se sente feia, gorda e sem graça . Possui forte influência da moral religiosa, pois acredita que casamento é pra vida toda e seu marido tem obrigação de mudar e cuidar dela. Não enxerga que está carregando o casamento sozinha e tem dificuldade para admitir que está em situação de violência. Ligou após 5 meses de acompanhamento psicológico informando que não iria mais continuar, pois sentia que estava traindo seu marido ao falar "mal" dele com a psicóloga. Comenta que o pastor a orientou para continuar orando na igreja e participar de uma campanha para "restaurar seu casamento".
- Caso Joana*: Joana veio ao núcleo encaminhada pela Casa Ser Dorinha (Centro de Saúde da Mulher) afim de que tivesse o acompanhamento psicológico, por ser considerada "nervosa demais" relacionando esse nervosismo a violência sexual e psicológica que viveu. Desde o primeiro atendimento há um ano e meio atrás, a usuária relata claramente que seu maior problema é seu filho de 14 anos por ele não ajudá-la em casa, já que ela trabalha o dia todo e precisa dele para cuidar da irmã mais nova de 4 anos. Comenta que ele só fica no quarto, jogando videogame e o quarto dele é sempre bagunçado. Na realidade, o conteúdo implícito de tudo isso é que seu filho é fruto de um estupro que viveu quando morava no Rio de Janeiro e o pai dele é um traficante famoso por lá. Saiu fugida para São Paulo e morando com familiares passou a ser humilhada por ser mãe solteira, sendo que muitas vezes maltratavam fisicamente seu filho. Decidiu morar na rua para não sofrer mais e com isso, passou para um albergue transitório, onde engravidou e teve sua segunda filha. Depois dessas dificuldades todas, conseguiu um apartamento num programa de arrendamento habitacional e hoje trabalha registrada como empregada doméstica. A usuária sempre fala com muita raiva e "dureza" sobre seu filho e com suavidade sobre sua filha. Por conta das discussões e por bater constantemente nele, foi denunciada ao Conselho Tutelar, sendo que seu filho foi abrigado há um mês. Confessa que se sente aliviada por isso, pois acredita que no abrigo ele será melhor atendido. Comenta que as pessoas não a entendem ao dizer que não gosta dele, mas na verdade, não gosta daquilo que ele a faz lembrar: o estupro. Hoje ela vive um paradoxo sentimental, pois demonstra em algumas falas que gostaria que ele voltasse para casa, diz que o ama, mas sente raiva de tudo o que já sofreu por conta da violência sexual. Ainda é difícil admitir seu sentimento de mãe.
- Caso Beatriz*: Beatriz veio ao núcleo há dois anos atrás, a fim de participar das oficinas artesanais, pois gostaria de se distrair, mas na realidade sua filha que na época tinha 15 anos denunciou seu marido no Conselho Tutelar por conta das violências físicas e psicológicas que vivia com ele, sendo que o Conselho a encaminhou ao núcleo. Desde seu primeiro atendimento, comentou as traições do marido, a depressão pós-parto que sofreu, as violências físicas, sexuais, psicológicas, a ameaça de morte, a privação de liberdade e o incêndio em sua casa. Comenta constantemente que ele fica feliz quando ela adoece, pois por conta de tudo o que viveu precisou ser atendida pelo psiquiatra, tomar calmantes e antidepressivos. A usuária é evangélica e acredita que casamento é para vida toda, além disso, comenta que só se separaria dele, se o pastor pedisse pra ela se separar, pois reclama do jeito do seu marido, mas não consegue deixá-lo. Relata que sente falta do cheiro dele e mesmo não dormindo mais junto e acreditando que está sendo traída, não pretende se separar. Seu marido também é evangélico e quando era solteiro, bateu na amante do pai, é constantemente agressivo com ela e sarcástico com sua doença. Beatriz apresenta características de fortes traços depressivos e foi diagnosticada pelo psiquiatra com Transtorno Bipolar, ou seja, ora está em mania (alegre, sorridente) ora está em depressão profunda (possibilidade de suicídio) e essa alteração no humor acontece constantemente e chega a se alterar muitas vezes no mesmo dia.
O enlouquecimento da mulher em situação de violência se dá pela legitimação dessa violência, já que o fundamentalismo religioso, em muitos casos, é um dos fatores prejudica o rompimento desse ciclo. Esta usuária apanhava quando criança do pai, que também era evangélico, por ela ser "alegre demais". Hoje nem suas filhas e nem sua mãe querem que ela se separe, dizem que agora ela precisa cuidar da saúde. Mas cuidar da saúde significa não ser "alegre demais", ser contida, ficar em casa e não trabalhar. De acordo com Beatriz *, seu marido gosta quando ela está doente e sempre diz "não esquece de tomar o remédio". Para ela a doença é reflexo das violências que vive com o marido, mas não consegue ver a influência do fundamentalismo religioso nisso.
A luta pela garantia do Estado Laico é fundamental para revertermos o quadro recente apontado pelo PNUD (Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento) que revela: "A desigualdade entre os sexos faz o Brasil perder 63% de seu potencial de desenvolvimento humano".
O fundamentalismo religioso é um dos setores institucionais que perpetuam a partir da abrangente cultura machista presente no país, a condição de iminente risco de morte que parte considerável das mulheres vivencia no Brasil.
Diante do contexto em que se constata o avançar dos fundamentalismos religiosos em diversas esferas do país a Católicas pelo Direito de Decidir e o Núcleo de Defesa e Convivência da Mulher Viviane dos Santos há três anos, nos 16 dias de ativismo, vem promovendo o diálogo aberto com a sociedade sobre os aspectos religiosos e violência contra as mulheres.
No ano de 2008 realizamos um ato público no centro de Guaianases que contou com apresentação teatral da simulação de um júri popular, em que o julgamento se referiu a um processo de violência contra a mulher: a população participou e se envolveu com indignação no desfecho do processo. A figura da noiva espancada serviu para sensibilizar os transeuntes e as imagens grafitadas pelos jovens da região marcaram a paisagem pelo combate a violência contra a mulher.
Em 2009 realizamos uma ampla panfletagem no dia 25 de novembro, divulgando as formas de violência que as mulheres podem viver e incentivando para a prática da denúncia e do acesso aos direitos previstos pela Lei Maria da Penha.
Nos 16 dias de ativismo de 2010 realizaremos o 1º Seminário: A falta do estado laico gera e legitima a violência contra as mulheres. A proposta visa envolver representantes que compõem a rede pública de atendimento às mulheres, com vistas a abrir o diálogo sobre o quanto os juízos de valores interferem na falta de efetivação dos direitos previstos para o combate da violência doméstica contra a mulher em território local e, conseqüentemente, em todo o país.

Thatiane Coghi Ladeira
Integrante da equipe de resposta rápida do Projeto Multiplicadoras de Católicas pelo Direito de Decidir - São Paulo.

Anamélia Alvarenga Nascimento - Psicóloga do Núcleo de Defesa e Convivência da Mulher Viviane dos Santos - Guaianazes - São Paulo - SP

Feminicídio - aumento do assassinato de mulheres no Brasil

2011-04-20T08:41:00.000-07:00

Gilmara de Oliveira, 28 anos, celebra a primeira gravidez. Fernanda Martins, 32, escolhe vestidos para levar as três filhas à igreja. Maria do Socorro da Silva, 27, está na fila do embarque para voltar ao Brasil, depois de trabalhar por 24 meses na Espanha. Geysa Maciel dos Santos Cruz, 23, procura uma casa para morar com o filho Carlos Ralf, de 8. Tudo não passa de desejo de familiares e amigos que ficaram na saudade. As histórias das quatro mulheres foram interrompidas um pouco antes do fim da gestação, da seleção das roupas, do início do voo, da formatura de Ralf. Gilmara, Fernanda, Socorro e Geysa estão mortas. Foram assassinadas de forma covarde em 1998, 2002, 2009 e 2011, respectivamente. Deixaram de viver por serem mulheres.

Não são as únicas. Facadas, tiros, pedradas, golpes de foices e de machados foram os modos de assassinar 4,5 mil mulheres no ano passado em todo o Brasil. É fácil matá-las. Estupros coletivos, torturas psicológicas e físicas, negligência e discriminação — ora mascarada, ora pública — sufocam diariamente brasileiras. De todas as idades — desde a menina de dois anos estuprada e morta a golpes de enxada no interior do Ceará à senhora de 76 anos estrangulada pelo companheiro no Rio de Janeiro. E de todas as classes sociais.

A elevada proporção de mortes de homens — cerca de 90% das vítimas de homicídios — esconde o fenômeno do femicídio, ainda pouco estudado no país. O Brasil não produz estatísticas oficiais de homicídios por sexo, na contramão de países vizinhos que, além de monitorarem as mortes de mulheres, tipificam o crime em leis. Costa Rica, Guatemala, Chile, Colômbia e El Salvador incorporaram no ordenamento jurídico a definição do femicídio. México, Argentina e República Dominicana também estão discutindo alterações na legislação. Em toda a América Latina, o ritmo acelerado com que esses homicídios crescem indica o massacre por questões de gênero.

A série de reportagens “Fácil de matar”, que o Correio publica a partir de hoje, traça o novo cenário das mortes femininas no país. Estimativas obtidas pela reportagem apontam o aumento médio de 30% nesses crimes na última década. No Pará, chegou a 256%. Em Alagoas, 104%. A violência doméstica, sem resposta eficiente do Estado, apesar da aprovação da Lei Maria da Penha, persiste. Mas são cada vez mais comuns as mortes encomendadas por organizações criminosas, ligadas ao narcotráfico, às redes de exploração sexual e às máfias das fronteiras.

Durante os últimos dois meses, a reportagem buscou os crimes, as vítimas e identificou os algozes, todos homens. A covardia segue uma mesma lógica, fundamentada em repetidas violações de direitos. Ao longo da produção da reportagem, pelo menos 286 mulheres foram mortas no país. As tragédias — que serão contadas ao longo da semana — se perpetuam nas capitais, no interior e ultrapassam fronteiras, fazendo vítimas do outro lado do Oceano Atlântico. Em meio às histórias, uma mulher foi escolhida para dar voz às sobreviventes, reféns agora do medo. Tereza teve mais de 40% do corpo queimado depois de o marido derramar gasolina nela e atear fogo. Preso, ele não desistiu de matá-la.
Invisíveis

A dificuldade em mapear as informações é a primeira comprovação da invisibilidade do problema para o Poder Público. O levantamento feito pela reportagem considerou dados das secretarias de segurança pública, das polícias e dos movimentos feministas. Em média, 4,6 mulheres são assassinadas por 100 mil habitantes do sexo feminino, podendo mais que dobrar em algumas cidades. Os índices se igualam ou mesmo superam, sozinhos, a taxa total de homicídios, incluindo mulheres e homens, de países europeus ocidentais (3 a 4 por 100 mil), da América do Norte (2 a 6) e na Austrália (2 a 3). Em relação à América Latina, o Brasil perde apenas para lugares como El Salvador, Guiana e Guatemala, onde grupos de direitos humanos já atuam para reverter o caos provocado pelas mortes. Os dados são da Organização Mundial da Saúde (OMS).

As únicas informações oficiais disponíveis no Brasil são do Ministério da Saúde, com base no Sistema de Informações sobre Mortalidade (SIM). Divergem, no entanto, dos números da segurança pública e são prejudicadas por subnotificações. A série histórica das certidões de óbito comprova o aumento dos homicídios no país. Passa de 3,6 mil em 1996 para 4 mil em 2006. O próprio governo critica os dados. A Secretaria Especial de Políticas para Mulheres, ligada à Presidência da República, ignora o fenômeno. Em nenhum dos pontos destacados pelo Plano Nacional de Políticas para Mulheres, a redução dos assassinatos aparece. Segundo a ministra Iriny Lopes, a prioridade é a prevenção da violência. As expectativas de reverter a matança recaem agora sobre a primeira mulher eleita para ocupar o Palácio do Planalto. Dilma Rousseff prometeu, no discurso de posse, “glorificar a vida de cada uma das brasileiras”.

Fonte: http://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/brasil/2011/04/17/interna_brasil,248216/facil-de-matar-serie-traca-o-novo-cenario-das-mortes-femininas-no-pais.shtml

Cenas Ativistas Não São Espaços Seguros Para Mulheres: Sobre o Abuso de Mulheres Ativistas por Homens Ativistas

2011-04-04T13:42:00.000-07:00

Tamara K. Nopper

Como uma mulher que tem experimentado abuso físico e emocional de homens, alguns dos quais eu tive longos relacionamentos, foi sempre difícil aprender de outras mulheres ativistas que elas estavam sendo abusadas por homens ativistas.
As questões interrelacionadas do sexismo, misoginia e homofobia em círculos ativistas são excessivas, e não é surpreendente que mulheres são abusadas física e emocionalmente por homens ativistas com os quais elas trabalham em vários projetos.
Eu não estou falando abstratamente aqui. Na verdade, eu sei de vários relacionamentos entre homens ativistas e mulheres nos quais as últimas são abusadas se não fisicamente, emocionalmente. Por exemplo, há muito tempo uma amiga minha me mostrou ferimentos em seu braço que ela me disse que foram causados por outro homem ativista. Essa mulher certamente luta emocionalmente, o que é um tanto esperado dado que ela experimentou abuso físico. O que era adicionalmente desolador de ver era como a mulher era evitada por círculos ativistas quando ela tentava falar sobre seu abuso ou o ter abordado. Alguns disseram a ela para ultrapassá-lo, ou para se focar em “verdadeiros” homens bacacas tais como proeminentes figuras políticas. Outros disseram a ela para não deixar “problemas pessoais” entrarem no caminho da “realização do trabalho”.
Eu lutei com a recuperação de minha amiga também. Como sobrevivente de abuso, era difícil encontrar uma mulher que de certa forma era um espectro de mim. Eu buscaria essa mulher, e ela iria ao acaso dizer-me sobre outra briga que ela e seu namorado haviam tido. Eu encontraria a mim mesma evitando essa mulher porque, francamente, era difícil olhar para uma mulher que me recordava muito de quem eu não era há muito tempo: uma pessoa assustada, envergonhada e desesperada que balbuciaria para qualquer pessoa disposta a ouvi-la sobre o que estava acontecendo com ela. Em outras palavras, eu, como essa mulher, tínhamos atravessado o desespero de tentar sair de uma relação abusiva e necessitando finalmente contar às pessoas o que estava acontecendo comigo. E similarmente a como essa mulher era tratada, a maioria das pessoas, até mesmo aqueles que eu chamava de amigos, se esquivavam de me escutar porque eles não queriam ser incomodados ou estavam lutando com suas próprias lutas emocionais.

Para obter o arquivo em .pdf completo, acesse: http://tinyurl.com/468b2gy

Morre Geraldine Doyle, modelo de pôster pop da 2ª Guerra Mundial

2010-12-31T13:46:00.000-08:00

WASHINGTON - Morreu em Michigan, aos 84 anos, Geraldine Doyle, a mulher que emprestou o rosto a "Rosie, a rebitadora" no famoso pôster da Segunda Guerra Mundial que posteriormente se transformou em um ícone da revolução feminista. Geraldine, que ficara viúva neste ano, morreu no último domingo, informou o asilo em que vivia.

No pôster "We Can Do It" ("Nós podemos fazer isso", em tradução livre), Geraldine aparece com o cabelo preso em um lenço e o bíceps à mostra para demonstrar que as mulheres também podiam colaborar na guerra.

Geraldine, então com 17 anos, serviu de inspiração para J. Howard Miller, autor do cartaz que posteriormente se tornou um dos grandes ícones da época. A fotografia que inspirou Miller foi tirada no período de duas semanas em que Geraldine trabalhou na metalúrgica de Ann Harbor, em Michigan.

Segundo o jornal The New York Times, a mulher desconhecia a existência do pôster até 1982, quando se reconheceu na imagem publicada em uma revista.

"Rosie, a rebitadora" teve cinco filhos, 18 netos e 25 bisnetos, e seu funeral será na próxima terça-feira.

CARTA DE APOIO À ANGOLANA FELÍCIA AURORA

2010-12-20T15:35:00.000-08:00

Vimos por meio desta, manifestar nosso apoio à jovem angolana FELÍCIA AURORA pela situação de extrema exploração e violência a que vem sendo submetida em solo paraibano.

FELÍCIA AURORA é Angolana e veio ao Brasil a convite de um casal de empresários paraibanos, para trabalhar como empregada doméstica em sua residência com promessas de que seria garantido à mesma, moradia, salário e, principalmente, o direito a estudar. Segundo eles, Felícia trabalharia durante meio período e noutro poderia estudar, que era o principal objetivo da jovem.

Chegou a Paraíba no mês de abril de 2010 e, desde então vem sendo explorada pelo casal (donos de uma fábrica de sorvetes e de uma sorveteria), pois além de trabalhar em sua residência pela manhã, ainda tinha que fazer as refeições dos trabalhadores da fábrica, trabalhar na fábrica à tarde e na sorveteria à noite, e ainda era obrigada a distribuir panfletos na rua, FELÍCIA trabalhava todos os dias e durante os finais de semana.

Porém, FELÍCIA adoeceu e teve que fazer uma cirurgia e não podendo mais trabalhar, foi “descartada” pelo casal sem nenhuma indenização. Durante o período em que seu estado de saúde se agravou, FELÍCIA sofreu muita pressão, por vezes recebia ligações dos mesmos, até no período noturno, para que a mesma fosse trabalhar. Atualmente, FELÍCIA, se encontra com sérias complicações de saúde (cálculo renal, anemia e perda acentuada de peso).

Trata-se de uma situação de violação total dos direitos humanos, posto que seja absolutamente inadmissível que em pleno século XXI, a prática de trazer pessoas do continente africano, como vistas à exploração continue em voga. É importante pontuar que FELÍCIA é mulher, africana e negra, ou seja, sobre ela recaem discriminações e preconceitos históricos que a colocam numa situação de vulnerabilidade.

Necessário dizer que este ano ocorreram outras denúncias de racismo e intolerância na Paraíba em relação à população negra brasileira e africana, o que se começa a questionar a postura da sociedade paraibana frente ao racismo e mesmo das autoridades competentes no tratamento desses casos. Ou seja, casos com esses estão se tornando recorrentes em nossa sociedade.

A maneira como FELÍCIA vem sendo tratada é de total descaso e desumanidade, além da violação de tratados e convenções internacionais de Direitos Humanos reconhecidos pelo Estado Brasileiro, o que a jovem vem passando ainda se enquadra em legislações internas, como a Lei Maria da Penha, normas e direitos elencados na CLT, constituindo-se como crime, previsto no Código Penal Brasileiro - considerando que a redução da pessoa humana à condição análoga de escravo pode ser tanto o trabalho forçado como o trabalho em condições degradantes. Além dos direitos previstos no Estatuto da Igualdade Racial, dos princípios e normas reconhecidos na Constituição Federal, principalmente o princípio fundamental do respeito à dignidade da pessoa humana.

É necessário informar que, atualmente, FELÍCIA se encontra em situação irregular em solo brasileiro, posto que o casal que a aliciou para vir ao Brasil, que providenciou sua documentação (visto e passaporte), trouxe-a com visto de turista, cujo prazo já expirou, ou seja, já existe um processo de deportação da jovem para seu País de origem.

Por tudo até aqui exposto, esta CARTA APOIO é direcionada a pontuar que FELÍCIA AURORA não está sozinha e que, além da solidariedade prestada nesse momento, todas e todos que a esta subscreve não compactuam com esta violação aos direitos humanos e se colocam contra toda a violência racista e sexista cometido contra as mulheres.

ASSINAM:

AACADE – Associação de Apoio dos Assentamentos e Comunidades Afro-descendentes/PB

ACMUN- Associação Cultural de Mulheres Negras/RS

Afya – Centro Holístico da Mulher/PB

Art-FeRa - Articulação Feminista AntiRacista/BA

Associação de Mulheres de Patos/PB

AMB – Articulação de Mulheres Brasileiras

AMNB – Articulação de Mulheres Negras Brasileiras

Articulação de Juventude Negra/PB

Bamidelê – Organização de Mulheres Negras na Paraíba

CACES – Centro de Atividades Culturais, Econômicas e Sociais

CEDHOR – Centro de Direitos Humanos D. Oscar Romero/PB

Centro de Cultura Afro Brasileiro OJÚ OSUN

CRDH – Centro de Referência de Direitos Humanos - UFPB

Cunhã - Coletivo Feminista/PB

Criola/RJ

GLEFAS - Grupo Latino-americano de Formação, Estudo e Ação Feminista Mulheres na Rua

Geledés – Instituto da Mulher Negra/SP

Grupo de Mulheres Maria Quitéria/PB

Ilê Tatá do Axé/PB

IMENA – Instituto de Mulheres Negras do Amapá/AP

INTECAB – Instituto Nacional da Tradição e Cultura Afro-brasileiro/PB

IRÊ – Instituto de Referência Étnica/PB

MMM - Marcha Mundial de Mulheres

Maria Mulher - Organização de Mulheres Negras/RS

MNO/PB – Movimento Negro Organizado da Paraíba

NENN - Núcleo de Estudantes Negras e Negros da UFPB

NIPAM – Núcleo Interdisciplinar de Pesquisa e Ação sobre Mulher e Relações de Sexo e Gênero - UFPB

Observatório Negro/PE

Pastoral dos Negros/ PB

PRO-AFRO – UERJ

Rede de Mulheres em Articulação na Paraíba

Rede de Mulheres Negras do Paraná

Rede de Mulheres de Terreiro/PB

Wendo Teimosia/PB

Feminicídio

2010-11-22T11:38:00.001-08:00

Por Mabel Dias

Na semana em que se inicia a campanha 16 dias de Ativismo pelo Fim da Violência contra as Mulheres, a mídia noticia alguns casos de agressões às mulheres em diversas partes do Brasil.
Na Paraíba, no último sábado, dia 20, uma criança de 09 anos foi raptada na comunidade de Monsenhor Magno por um homem em um carro. O agressor levou a menina para uma casa abandonada e a teria violentado lá mesmo, depois de forçá-la a ingerir bebida alcoólica. A criança foi abandonada em outro bairro, do Cristo, e acolhida por um casal que a viu na rua, perdida e passando mal. Nesta segunda, a mãe da criança, que já fez exame de corpo de delito, foi até o departamento de policia responsável por fazer o retrato falado do acusado, que até o momento não foi encontrado. Um caso covarde de violência a infância.
E neste fim de semana, uma mulher foi assassinada por seu marido no interior da Paraíba. O assassino também não foi preso. A estudante de enfermagem, Aryane Thais, de 22 anos, foi assassinada em abril deste ano e a audiência que pode levar a júri popular o principal suspeito de tê-la matado, seu namorado, Luiz Paes Neto, foi adiada mais uma vez para o dia 10 de dezembro.
No estado da Bahia, duas adolescentes de 13 e 16 anos, fugiram de casa e foram encontradas mortas este fim de semana. As meninas tiveram a cabeça decapitada e até o momento não se sabe quem cometeu o bárbaro crime.
É de estarrecer e deixar sem palavras quando nos deparamos com acontecimentos como estes. O machismo continua a matar, humilhar, explorar mulheres e meninas. Mesmo diante de tamanha brutalidade, não iremos ficar imóveis. Por isto, mulheres em várias partes do Brasil estarão mobilizadas e atentas realizando manifestações para cobrar do Judiciário que se faça implementar a Lei Maria da Penha. Mas, não é apenas cobrar da Justiça que casos como estes não fiquem impunes. É preciso provocar uma mudança cultural na sociedade, pois tudo isto acontece porque o corpo da mulher ainda é considerado como propriedade do homem e até de domínio público, e que quando bem entender, ele pode fazer o que quiser com ela, já sabendo da impunidade que assola os agressores, assassinos de mulheres no Brasil. Por isto, é muito importante que a Lei Maria da Penha seja efetivada em sua plenitude, e tão importante quanto, é provocarmos transformações radicais em relação aos papéis de gênero que nos foram impostos. Muitas vezes somos repetitivas em nossas falas, mas isto só pode acontecer porque não fomos ouvidas completamente. A violência contra a mulher, este verdadeiro feminicídio que acontece quase que diariamente, precisa ter um basta!
Em tempo: O Brasil é signatário da Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Contra as Mulheres – adotada pela Resolução nº 34/180 da Assembleia das Nações Unidas, em 18 de dezembro de 1979 –, através do Decreto Legislativo nº 93, de 14.11.1983, que foi ratificada pelo Brasil em 1º de fevereiro de 1984, e, finalmente, promulgada pelo Decreto nº 89.406, de 20.3.1984.
O Brasil ratificou, em 27 de novembro de 1995, a Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência Contra a Mulher – Convenção de Belém do Pará – adotada pela Assembleia Geral da Organização dos Estados Americanos em 6 de junho de 1994.

A invisibilidade da violência doméstica

2010-07-22T16:34:00.000-07:00

Por Eliana Polo

Duas mulheres com o mesmo triste final, apenas separadas por algumas semanas, mas pelo mesmo motivo vil e infame: machismo, ciume, certeza de impunidade.
Tenho visto na face de outras mulheres e de muitos homens o horror estampado diante das notícias que tem entupido os noticiários e as caixas de mensagens de todos nós.
Trata-se de um momento de grande reflexão, não basta somente lamentar o que aconteceu, mas precisamos, neste momento, lançar uma ação concreta para o enfrentamento de situações de violência contra o direito da pessoa humana, seja ela mulher ou homem.
A violência doméstica contra a mulher é quase sempre silenciosa, acontece entre quatro paredes, só há visibilidade quando o ponto culminante é a morte da mulher, seja ela esposa, namorada ou amante. Rica, pobre ou provedora de uma família.
Quantas mulheres ainda haveremos de perder? Quantas vezes assistiremos a impunidade se instalar em nossa cidade, em nosso estado, em nosso país?
Droga, álcool, dinheiro, pobreza, quantas desculpas esfarrapadas para encobrir um crime hediondo e covarde. Quantas vezes, ainda, seremos testemunhas do pouco caso das autoridades que apenas deveriam cumprir seu papel diante da lei existente, que neste caso é a Lei Maria da Penha?
E a história se repete, mudando apenas o nome da vítima. Outra Elisa, outra Márcia, Ângela, Sandra, outra mulher sucumbindo, sob ameaça de um homem. Vidas ceifadas, vidas interrompidas, crimes registrados e mortes anunciadas.
Infelizmente, ainda há de se falar que a moça não era isso ou aquilo, que ela foi a procura de seu algoz. Justifica? Torturar, matar e mais cruel ainda, ter os restos mortais comidos por feras? Quem realmente são as feras nesta mórbida e triste história?
As conquistas das mulheres nas últimas décadas marcaram novos tempos, determinaram uma nova sociedade, definiram uma nova concepção de família. Saímos de uma sociedade patriarcal e chegamos a uma sociedade igualitária na qual não há espaço para o pátrio poder, mas sim para o poder familiar.
A Constituição da República Federativa do Brasil proclama o seguinte:
“O Estado assegurará a assistência à família na pessoa de cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a violência no âmbito de suas relações” (Art. 226, parágrafo 8º).
O Brasil é signatário da Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação Contra as Mulheres – adotada pela Resolução nº 34/180 da Assembleia das Nações Unidas, em 18 de dezembro de 1979 –, através do Decreto Legislativo nº 93, de 14.11.1983, que foi ratificada pelo Brasil em 1º de fevereiro de 1984, e, finalmente, promulgada pelo Decreto nº 89.406, de 20.3.1984.
O Brasil ratificou, em 27 de novembro de 1995, a Convenção Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência Contra a Mulher – Convenção de Belém do Pará – adotada pela Assembleia Geral da Organização dos Estados Americanos em 6 de junho de 1994.
A Lei 11.340, de 7 de agosto de 2006, publicada no Diário Oficial da União de 8 de agosto do mesmo ano, que ficou conhecida como Lei Maria da Penha, garante direitos às mulheres antes não reconhecidos. E tivemos grandes avanços conquistados com a criação dos Juizados de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher, com competência cível e criminal (Art. 14).
E, mesmo assim, o que acontece? Por que ainda acontece?
Precisamos urgentemente mudar a cultura de nosso povo de que mulher é inferior, que homens e mulheres são diferentes em direitos e deveres, que mulher quanto mais bonita mais burra tem que ser. “Que em briga de marido e mulher ninguém deve meter a colher”.
A visibilidade da violência de gênero, no âmbito doméstico, demanda o reconhecimento da violência contra a mulher enquanto uma violação de direitos humanos, uma violação que acarreta sérios danos à saúde física e psíquica das vítimas e dos filhos desta relação.
A Lei nº 11.340/2006 se de um lado instrumentaliza a repressão penal, de outro constitui importante marco para a implementação de políticas públicas destinadas à promoção da igualdade de gênero, que tem por escopo superar desigualdades socialmente construídas, mediante discriminação positiva em favor do gênero feminino.
Encerro com a famosa frase de Simone de Beauvoir em O segundo sexo: “não se nasce mulher, torna-se mulher”. Heleieth Saffioti sustenta que: “é preciso aprender a ser mulher, uma vez que o feminino não é dado pela biologia, ou mais simplesmente pela anatomia, e sim construído pela sociedade”.

Feminista ou feminina?

2010-01-01T14:58:00.001-08:00

Apesar do feminismo estar presente, há longas décadas, na literatura, na mídia, nos ensaios acadêmicos, nos discursos – mais ou menos explícitos – do/as políticos/as, nas mesas de bar e até como assunto corriqueiro em piadas machistas, a velha expressão “sou feminina, não feminista”, ainda ecoa forte nas falas de muitas mulheres. O auto-referir-se “feminista”, mesmo diante de claras posições “pró-mulher”, parece trazer desconfortos que têm assento na histórica luta das mulheres contra sua opressão e os estereótipos a ela associados. “Sou feminina” parece sugerir uma antítese, que separa o campo do “natural identitário” do campo do político e do ideológico. Na referência “sou feminista” estariam implícitos adesão, certa coerência e uma atitude política, enquanto “sou feminina”, marcaria uma atitude de afirmação ligado ao estereótipo do que é ser mulher. Um, intriga e ameaça, enquanto o outro, apazigua e conforma.
Nem Simone de Beauvior escapou do preconceito, mas isso foi há pelo menos cinco décadas e por razões bem diversas. Filósofa francesa, escreveu o célebre “O Segundo Sexo” na década de 40, quando ainda acreditava que a revolução socialista resolveria a questão da desigualdade entre homens e mulheres. O livro tornou-se literatura de base para parte considerável das feministas ocidentais; porém, apesar de ter escrito uma obra de referência para o feminismo, Beauvior não se afirmava feminista, fato que foi admitir bem mais tarde, nos anos 70, quando o chamado “novo feminismo” francês estava no auge e quando ela própria havia aderido ao MLM (Movimento de Libertação das Mulheres). Em uma entrevista a Alice Schwarzer, ela declara: “Sou feminista”, afirmando sua convicção no movimento social das mulheres, específico, radical e autônomo.

Texto retirado do jornal "Fazendo gênero", do grupo Transas do corpo, de Goiânia - GO

Meu corpo é meu! Não se viola, nem se maltrata!

2009-11-25T12:24:00.001-08:00

25 de novembro é o Dia Internacional de Combate à Violência contra a Mulher. Várias manifestações de rua estão sendo realizadas hoje em diversas partes do mundo. Em João Pessoa, o movimento feminista foi até o Parque Solon de Lucena (Lagoa) para protestar. Teatro, batucada da Marcha Mundial de Mulheres e uma ciranda marcaram o ato, que chamou a atenção de todas e todos que passavam no local durante a tarde.
Panfletos foram distribuídos e a mulherada colocou a boca no trombone para denunciar os casos de violência que ainda atinge milhares de mulheres e meninas. Só na Paraíba, de janeiro a novembro deste ano, foram registrados, 43 assassinatos, 24 tentativas de homicídio e 52 vitimas de estupro. O dia 25 de novembro é um marco, mas todos os dias são dias de lutar contra violência à mulher e exigir o cumprimento da Lei Maria da Penha, que prevê diversas ações para coibir e previnir todo ato de violência às mulheres.

Ação direta também é um meio de se combater a violência, antes que ela aconteça.

Além de usar os meios legais para se proteger, as mulheres e meninas também podem aprender alguma arte marcial ou auto defesa, como Krawi Magá e WenDo.

Sobre o Dia 25 de novembro. - O dia 25 de novembro foi eleito como o Dia Internacional de Combate à Violência contra a Mulher, em homenagem às irmãs revolucionárias Mirabal - Patrícia, Minerva e Tereza - presas, torturadas e assassinadas em 1960, a mando do ditador da República Dominicana, Rafael Trujillo. Essa data, que se tornou emblemática, passou a ser um dia internacional de protesto contra a violência de gênero e foi escolhida no 1º Encontro Feminista Latino-Americano e do Caribe, realizado em Bogotá, na Colômbia, em 1981.

Basta de Violência! Mulheres às ruas!!

2009-11-11T10:52:00.000-08:00

As mulheres da Paraíba saíram às ruas de João Pessoa nesta quarta-feira, dia 11 de novembro, para denunciar e protestar contra a violência que vem atingindo as paraibanas. De janeiro até outubro deste ano, 37 mulheres foram mortas, e geralmente os assassinatos são praticados por pessoas com quem elas têm algum relacionamento, como marido, namorado e parceiro.
A manifestação aconteceu no Jardim Veneza, onde em outubro, três jovens foram mortas sob condições que ainda não foram esclarecidas e o assassinos não foram punidos . No último sábado, dia 07 de novembro, mais três mulheres foram assassinadas, desta vez em Campina Grande. Duas adolescentes de 16 anos e uma dona de casa, de 39 anos, mãe de uma das adolescentes. Neste caso, o assassino foi preso. O motivo dos assassinatos foi porque o namorado de uma das adolescentes não aceitava o fim do namoro. Como sempre, as mulheres continuam sendo vistas pelos homens como propriedades, objetos, e quando elas decidem assumir sua autonomia e liberdade, acontece a prática de violência. Muitas vezes, o relacionamento é permeado de atos de violência e por medo e submissão, as mulheres não conseguem sair da relação.
O Movimento Feminista da Paraíba irá todo o dia 11 de cada mês se manifestar em diferentes pontos da cidade e denunciar estes crimes e cobrar providências do Estado e do Judiciário para que mais nenhuma mulher seja morta e que seja instalado o Juizado Especial de Violência Doméstica e Familiar para que se faça mais rápido o julgamento destes crimes. E que os assassinos não fiquem impunes.

Gênero e anarcofeminismo são debatidos durante Encontro Antifascista

2009-11-11T10:46:00.000-08:00

A desigualdade gerada pela construção dos papéis de mulheres e homens na sociedade e a forma que o patriarcado gera os casos de violência contra a mulher foram os principais pontos do debate “Gênero e Anarcofeminismo”, que aconteceu no sábado, dia 07, na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), em Natal. A atividade foi organizada pelo Coletivo AnarcoPunk Cosmopolita e contou com a participação do Coletivo Wendo Teimosia.
Duas integrantes do Teimosia estiveram presentes ao evento e falaram da importância do Wendo para o fortalecimento e organização das mulheres e das ações que o grupo vem promovendo em João Pessoa.
Em alguns momentos, o debate foi bem acalorado, mas ao final geraram importantes reflexões e ações para o combate ao sexismo e a violência de gênero.

Mulheres pelo fim da violência na Paraíba

2009-10-24T14:57:00.000-07:00

30 mulheres foram assassinadas por seus maridos, parceiros ou namorados na Paraíba entre os meses de janeiro e setembro de 2009. E a maioria dos assassinos estão sem punição. Para mudar esta realidade, o movimento feminista e de mulheres irá às ruas todo os meses para denunciar estes crimes e cobrar do Poder Judiciário a criação do Juizado Especial de Violência Doméstica e Familiar para julgar os casos com mais rapidez.

O Juizado está previsto na Lei Maria da Penha (Lei 11.340/06) sancionada há três anos para amparar e proteger as mulheres em situação de violência. Infelizmente, a lei ainda não foi colocada totalmente em prática em nosso estado e a impunidade dos criminosos permanece.

Todos os meses estaremos em pontos diferentes de João Pessoa para chamar a atenção da sociedade e dos poderes públicos para a gravidade da violência contra as mulheres na Paraíba. Nós, mulheres organizadas, estamos atentas e exigimos a punição dos agressores e assassinos de mulheres em nosso estado e a imediata implementação dos mecanismos legais de proteção das mulheres em situação de violência.

*panfleto elaborado pelo Movimento Feminista da Paraíba, divulgado no dia 11 de outubro, durante manifestação nas praias de João Pessoa.

Vídeo sobre parteiras

2009-09-25T10:55:00.001-07:00

http://globoruraltv.globo.com/GRural/0,27062,4370-p-20090920,00.html

Wendo Teimosia realiza primeira oficina em Recife

2009-09-23T15:00:00.000-07:00

Mesmo com três meses de formação, o Coletivo Wendo Teimosia da cidade de João Pessoa já realizou a sua primeira oficina do ano. À convite da Ong feminista Loucas de Pedra Lilás, da cidade de Recife (PE) e da ativista anarcofeminista, Luciene Nascimento, o coletivo promoveu nos dias 19 e 20 de setembro de 2009, a I Oficina de Iniciação Básica ao Wendo para 18 mulheres, oriundas do grupo de jovens Louquinhas daquela Ong, movimentos sociais e grupos de mulheres.
Algumas garotas já tinham tido contato com o Wendo, pois já tinham participado de oficinas em outros estados, como no I Encontro de Grafiteiras, que aconteceu em julho deste ano na cidade de Salvador.
A oficina foi maravilhosa e a interação com as mulheres foi muito marcante!! Tivemos uma grata surpresa ao nos depararmos, já nesta primeira oficina, com uma grande quantidade de mulheres presentes.
Agora, elas estão se organizando para formar um coletivo de Wendo em Recife e outro para discussão entre a mulherada da cidade sobre diversos temas. Nós do Teimosia ficamos na torcida e daremos todo apoio para que mais um grupo de Wendo floresça no Brasil!
Força e Teimosia a vocês, garotas!

Chicotadas e apedrejamento público serão legalizados na Indonésia

2009-09-11T07:23:00.000-07:00

O Parlamento da província de Aceh, na Indonésia, aprovará uma lei que estipula o apedrejamento como pena máxima para casos de adultério e cem chicotadas em público como castigo para que mantenham relações sexuais antes do matrimônio, informou nesta quarta-feira a imprensa local.
As medidas serão aprovadas na próxima segunda-feira em Aceh, que até 2004 foi palco de um conflito separatista que durou três décadas, e são um novo passo em direção a implantação no local de uma interpretação radical da lei corânica.
Raihan Iskandar, vice-presidente do Parlamento de Aceh, assegurou em declarações ao diário "The Jakarta Globe", que a normativa conta com um grande respaldo social e político, apesar das críticas que suscitou fora da região situada ao norte da ilha de Sumatra.
"Recebemos muitos apoios para ratificá-la. Com esta norma esperamos conseguir um mandato claro para implementar a 'lei' em Aceh", assinalou.
Além disso, lembrou que a Lei de Governo de Aceh, aprovada pelo Legislativo central em 2006, autoriza a esta província a implementar o "código penal corânico", dado seu caráter de bastião do conservadorismo islâmico.
"Mas não podemos castigar ou apedrejar a pessoas cegamente. Se deverá fazer baseado nas regras e segundo o estipulado nos costumes locais", acrescentou Raihan Iskandar, do islamita Partido da Justiça e a Properidade (PKS).
Os detratores da lei sublinharam sua inconstitucionalida de, ao considerar que viola os Direitos Humanos, embora alguns analistas assinalaram que a Carta Magna da Indonésia sanciona os privilégios da província de Aceh para impor a lei religiosa.
Segundo os analistas, pelo menos 16 das 33 províncias da Indonésia aprovaram leis nos últimos anos influenciadas em maior ou menor medida em interpretações radicais da lei corânica.
O Movimento para a liberação de Aceh (Gerakan Aceh Merdeka, GAM) entregou as armas em 2005 em troca de um estatuto de autonomia e da convocação de eleições livres, vencidas pelo líder do grupo, Irwandi Yousef.
Fonte:. Folha Online

Carta aberta em solidariedade às manifestações contrárias ao golpe militar em Honduras

2009-08-30T17:08:00.000-07:00

Nós, mulheres dos coletivos de auto-defesa feminista do Brasil, manifestamos publicamente nossa solidariedade e apoio à luta de resistência hondurenha,assim como nosso repúdio ao golpe militar instaurado no último 28 dejunho; ao governo ilegítimo de Micheletti e à cumplicidade e co-autoriaridícula do governo dos estados unidos.

Sabemos que o governo de Barack Obama, apesar dos discursos pró-democráticos, tem mantido uma linha de continuidade preocupante com as políticas intervencionistas ilegítimas extremamente arrogantes,historicamente desastrosas na América Central e do Sul. Não é preciso citar massacres e ditaduras militares que estão vivos em nossa memória coletiva revolucionária. Tais políticas, que incluem o fornecimento de arsenal e treinamento militares, possuem o objetivo evidente de conter (para não dizer dizimar, afinal, esse é um documento diplomático) movimentos populares que buscam autonomia, liberdade ejustiça social. Também sabemos que os estados unidos sistematicamente tem apoiado a instauração de regimes elitistas e oligárquicos obedientes às suas ordens porque, em realidade, temem uma aliança latinoamericana e caribeña que conteste seu poder de império. A mensagem que está sendo transmitida por muitas vozes em muitas partes de várias maneiras diz que ditaduras desse tipo (neoliberais,protestantes e militares, sobretudo) não serão mais toleradas!
Nós manifestamos, pois - em consonância com as exigências dos movimentos populares, em particular, das Feministas en Resistência -pelo fim das perseguições políticas das pessoas, ativistas e grupos contrárixs ao golpe; pela restituição imediata do governo de Zelaya e realização do plebiscito sobre a possibilidade de realização de uma Assembléia Nacional Constituinte; pela não-intromissão (e desintrusão) do governo gringo nos assuntos e territórios de todos os países que compõem a América Latina e, finalmente, pela livre e auto-determinação dos povos da América Latina, fim do imperialismo externo (gringo) e interno (das elites econômicas marionetes conservadoras).
Entendemos ainda que a gestão de qualquer território deve ser imaginada e praticada por aquelas pessoas que vivem ali e tem uma relação afetiva, de cuidado e de subsistência com dito território e que interesses capitalistas, militares, neoliberais, especulativos, catequistas nuncaf oram, não são e nunca serão bem-vindos e não passarão!

BRASIL, 01 DE AGOSTO DE 2009.

libres o muertas, jamas esclavas!
Coletivas do Distrito Federal (DF), Salvador (BA), Wendo Teimosia (PB) e Natal (RN).

"Em qualquer lugar que tenha uma mulher em situação de violência, este conhecimento será repassado"

2009-08-18T15:17:00.000-07:00

O Coletivo Wendo Teimosia está andando pelo Brasil para conhecer e aumentar os laços com outros coletivos existentes no país. O primeiro grupo a ser visitado foi o de Salvador (BA) no mês de julho. A integrante do Teimosia, Mabel Dias, foi recebida por Luciana Rangel, Kátia Milena e Carol Reis. Além de fazerem parte do Wendo, Carol e Luciana estão envolvidas com a Cooperativa Rango Vegan e Kátia com as artes da grafitagem.
Aproveitando a passagem por Salvador, fiz esta entrevista com as meninas, onde conversamos sobre as atividades realizadas pelo Wendo com as mulheres da cidade e no Centro de Referência da Mulher Loreta Valadares, além das expectativas delas e objetivos com a realização do I Encontro Nacional de Wendo, que ainda não tem data marcada para acontecer.

Por Mabel Dias

1) Como surgiu o grupo WenDo Salvador?

Grupo WenDo Salvador: Surgiu em 2002. Participavámos de um coletivo anarcofeminista (Krii por Libero) e recebemos uma feminista alemã, que também é instrutora de WenDo há mais de 20 anos e mostramos interesse pela proposta de autodefesa feminista e Trude facilitou uma oficina de iniciação básica de WenDo, que durou 2 dias. Após o 1º contato com WenDo conhecemos uma outra feminista da Áustria chamada Andrea, que também passou um pouco mais de técnicas do WenDo. Quando retornaram pra Europa as 2 instrutoras resolveram desenvolver um projeto pra levar mulheres do Brasil pra treinarem intensamente no período de 2 meses, pra quando retornassem pro Brasil formassem um grupo de WenDo e passassem as informações adquiridas pra outras mulheres e foi o que aconteceu.

2) Quais são as atividades realizadas atualmente pelo grupo WenDo Salvador?

GWS: Atualmente estamos desenvolvendo um trabalho de capacitação de atenção de mulheres sobreviventes da violência, junto a Superintendência de Políticas pra Mulheres e ao Centro de Referência Loreta Valadares (CRLV).Esse trabalho tem duração de 4 meses com aulas semanais no período de 3 horas. Estamos trabalhando com uma metodologia de oficinas temáticas a cada treino, abordamos assédio nas ruas, solidariedade de grupo, técnicas de golpes, desprendimentos, escolinha de boxe,resgate da auto estima, entre outros.As mulheres que passam pelas oficinas são usuárias do próprio Centro de Referência Loreta Valadares, mulheres em situação de risco, militantes feministas, profissionais do sexo e dependente químicas.
A meta final desse projeto é que possamos desenvolver um vídeo com depoimentos de mulheres que usaram o WenDo com eficá cia em suas vidas,temos o intuito de mostrar a mudança que o WenDo pode proporcionar para todas as mulheres que tem contato com autodefesa .

3) Como tem sido a experiência de difundir o WenDo com mulheres sobreviventes da violência em Salvador?Como surgiu a oportunidade de realizarem oficinas no Centro de Referência Loreta Valadares?

GWS: A experiência de difundir o conhecimento que temos tem sido muito gratificante, pois já passamos o WenDo pra muitas mulheres diferentes, antes mesmo do trabalho com o CRLV nós já haviamos tido experiência com outras mulheres sobreviventes de violência,fizemos atividades em bairros, movimento sem terra, movimento sem teto de Salvador, mulheres simples e carentes,cada uma com histórias de vida sofrida nas periferias de nossa cidade, mas em todos os locais que íamos havia mulheres que já passaram por uma situação de violência, mas só CRLV é que trabalhamos com uma turma em que a maioria é sobrevivente dela. Nosso 1º contato com o CRLV foi através de visitas que fazíamos ao Centro,mostrando nosso interesse em fazermos uma atividade conjunta, não demorou muito, tivemos a oportunidade de ministrarmos uma oficina aberta no dia 8 de março de 2008 e a partir disso firmamos uma parceria que logo depois se confirmou através do projeto que estamos integradas e que começou no atual ano de 2009.

4) No material de divulgação produzido pelo Grupo WenDo Salvador vocês dizem que o projeto também promove debates com mulheres,no intuito de interagir com tudo que se refere a superação de sistema de gênero.Como te acontecido estes debates?E quais são os seus resultados?

GWS: Sempre que fazemos oficinas nos preocupamos em deixar um momento especifico pra debate, diálogos e vídeos. Usamos temáticas baseada nas relações de gênero que somos constantemente obrigadas a aceitar, passamos nosso ponto de vista pra essas mulheres e percebemos que elas também se sentem vez ou outra fora desses padrões determinados pela sociedade, mas na maioria das vezes elas querem desabafar e falar de seus problemas que associamos diretamente a relações de gênero, mostramos que elas passam por determinadas situações só pelo fato de serem mulheres e felizmente elas entendem e opinam sobre os assunto independente do tema dos treinos ,essas mulheres retomam o controle de suas vidas naquele instante a até mesmo ajudam outras qual ainda não tenham chegado ao mesmo nível delas. Acreditamos que o sistema de gênero foi criado pra nos limitar, se isso nos incomoda temos sim que superá-lo, pois só traz desigualdades, injustiças e violência. Incentivamos que elas lutem por mudanças reais,mudanças que superem esse sistema patriarcal que vivemos e que juntas consigamos construir um mundo mais justo.

5) Por fim, falem sobre a importância do WenDo na vida das mulheres e da realização de um encontro nacional de WenDo com outros grupos do Brasil.

GWS: Acreditamos que o WenDo faz a diferença,nos torna mais seguras,confiáveis,independentes, nos ajuda a acreditarmos em nossa intuição, ficarmos atentas nas ruas, aprendemos a nos impor perante situações que desejamos manifestar o que pensamos e principalmente nos ensina a saber dizer "não" quando necessário.O intuito de fazermos um encontro, é principalmente pra firmarmos uma articulação nacional do WenDo aqui no Brasil,trocarmos experiências,reciclarmos umas as outras e também para nos conhecermos pessoalmente,sabermos quais mulheres e de que local do Brasil são nossas parceiras de luta.Estamos torcendo pra que consigamos construir esse encontro no próximo ano, acho que devemos nos articular com os outros grupos pra que dê tudo certo, já que estamos tentando nos encontrar já faz algum tempo.Queremos aproveitar que outras companheiras estão se atualizando na Europa para passar esses novos treinos pra nós que estamos treinando separadamente em cada cidade, é importante pra revitalizar, apoiar e dar uma energia pra todos os grupos do Brasil. Assim como mulheres do nosso grupo fizeram quando receberam os treinos em 2003 formamos o 1º grupo de WenDo do Brasil e 1º a passar o conhecimento pra várias mulheres, com esse contato pudemos ajudar na construção de vários grupos que se formaram e que hoje ainda estão ativos como em João Pessoa, São Paulo, Natal e Brasília e em lugares que não formaram grupos como, Blumenau, Rio de Janeiro, Maceió e até grupos que infelizmente estão inativos, que é o caso de Aracajú.O encontro será muito importante para que possamos nos fortalecer e continuarmos o nosso trabalho, em qualquer lugar que tenha uma mulher em situação de violência,em qualquer lugar que tenha uma mulher esse conhecimento será passado.

GRUPO WENDO SALVADOR
LUTANDO COMO UMA MULHER!

Essa entrevista foi respondida coletivamente pelo grupo WenDo Salvador, formado por Luciana Rangel, Carol Reis e Kátia Araújo.

Abraços e beijos libertários a todas as companheiras.

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Porque treinar nosso corpo?

2009-08-04T19:39:00.001-07:00

O desenvolvimento da força e das habilidades físicas sempre foram atividades por razões culturais majoritariamente praticadas por homens. Por isto, não é surpreendente que eles tenham mais força do que nós, mulheres. talvez, se nos dedicarmos também a consertar carros e os homens à educação das crianças, as coisas sejam diferentes.
Conhecer as possibilidades de nosso corpo e começar a desenvolver os músculos (que temos iguais ao dos homens) nos dá a possibilidade de sentirmos com maior segurança, confiança e autonomia.
Ademais, a atividade física gera saúde, renova, faz circular a energia e nos dá maior equilíbrio físico e mental. Romper este mito estabelece uma questão biológica ou inata aos homens, dizendo que eles têm mais força que as mulheres,é tão simples como aprender a prescindir deles. Por exemplo, na hora de mover um móvel em vez de chamar um homem para que nos ajude, porque não chamar uma amiga para fazê-lo? É um grande passo!
Tanto a força como as atividades culturalmente determinadas para os gêneros (masculino/feminino) são um mito facilmente destruído. É tão simples para uma mulher aprender a mudar o pneu do carro, como é para o homem ajeitar a cama ou lavar a roupa
A aprendizagem de ofícios úteis como eletricidade, mecânica, etc e a destreza física mostram a autonomia e independência de toda pessoa.
Um dado concreto é saber que se necessita a mesma força para levantar quatro quilos de verduras, que romper quebrar uma madeira com um golpe correto. Muitas vezes não é a força que vale na hora de defender-se, e sim a confiança em você mesma e a técnica muito bem utilizada.

FONTE: EDICIONES DEGENERADAS - ARGENTINA

WenDo - auto defesa para mulheres

2009-08-04T19:37:00.000-07:00

Wendo significa “caminho das mulheres.” Trata-se de uma autodefesa feminista, voltada exclusivamente para mulheres.
O Wendo surgiu no Canadá, entre meados das décadas de 60 e 70, se dissipou na Europa e foi absorvido pelo movimento feminista-lesbiano da época e também nos dias atuais. Porém, esta técnica não é voltada apenas para as mulheres lésbicas nem para feministas, sendo praticada por toda mulher que queira aprender meios de se defender.
O objetivo dos coletivos de Wendo é desenvolver técnicas fáceis de serem compreendidas e praticadas, potencializando a segurança e a defesa da mulher, tanto física, quanto psicológica. Além de abordar questões físicas e emocionais, o Wendo é um espaço para o bem-estar e interatividade social entre as mulheres, através de conversas, jogos e dinâmicas. O espaço estimula a auto-estima e desmistifica a incapacidade física das mulheres para a luta, pois, independente de condicionamento físico, biótipo ou sensibilidade, o mais importante é a força de vontade, determinação e o bem estar no que fazemos.
Acreditamos que, desta forma, poderemos juntas, evitar e diminuir os índices de agressões contra as mulheres, desde os mais cruéis, até o mais simples incômodo de andar nas ruas e sofrer desrespeito.
O Grupo de Wendo Teimosia da cidade de João Pessoa (localizada na região nordeste do Brasil), Paraíba, é composto atualmente por quatro mulheres (Lorena, Mabel, Bethânia e Lívia). Três delas participavam anteriormente, do grupo Wendo-JPA. Essas integrantes ampliaram a proposta do Wendo formando um novo grupo, o Coletivo Wendo Teimosia. No período de dois anos, essas instrutoras ministraram sete oficinas, sendo uma delas na cidade de Vitória, Espírito Santo e a outra em Fortaleza, no Ceará. O grupo tem realizado treinos abertos (para mulheres que já participaram de oficinas) e reuniões de planejamento de suas atividades
O grupo Wendo Teimosia foi criado com o objetivo de combater as violências físicas e psicológicas do dia-a-dia e não se detém apenas a treinos físicos mas, sobretudo, a trabalhar a linguagem corporal e as habilidades psicológicas e verbais, através de oficinas, que contam com uma metodologia participativa, interativa, com dinâmicas, jogos, rodas de diálogos temáticas como saúde da mulher, direitos humanos, violência contra a mulher e autoestima
O coletivo Wendo Teimosia de João Pessoa está aberto a participação e colaboração das mulheres e garotas da cidade. Para isto, basta apenas participar de alguma oficina e continuar indo aos treinos abertos, também realizados quinzenalmente.
Conheça e pratique o Wendo! Ajude a fortalecer a luta pelo combate à violência contra as mulheres!

“O medo da mulher a violência e o medo do homem a mulher sem medo” Eduardo Galeano.

Coletivo Wendo Teimosia: as mulheres cada dia mais fortes

2009-07-27T12:49:00.000-07:00

Foi formado no dia 07 de junho de 2009 um novo grupo de Wendo em João Pessoa!O Coletivo WendoTeimosia! O grupo foi criado com o objetivo de combater as violências físicas e psicológicas do dia-a-dia e não se detém apenas a treinos físicos mas, sobretudo, a trabalhar a linguagem corporal e as habilidades psicológicas e verbais, através de oficinas, que contam com uma metodologia participativa, interativa, com dinâmicas, jogos, rodas de diálogos temáticas como saúde da mulher, direitos humanos, violência contra a mulher e autoestima. O Wendo é uma técnica de auto defesa feminista direcionada à meninas e mulheres de todas as idades, orientação sexual e de diversas classes sociais. Continuaremos com as idéias de coletividade, apoio mútuo, desenvolvendo os princípios do Wendo, como sempre nos baseamos. Estamos elaborando nossa carta de princípios, que é a base para a convivência harmônica e solidária entre todas as mulheres do grupo, com confiança, compromisso e respeito.Muitas ações já estão programadas, mas no momento oportuno as divulgaremos, pois ainda estamos concluindo o nosso planejamento de atividades para este ano de 2009 e nos organizando para dar conta de tudo, em consonância com nossas atividades particulares. Para nos contactar e nos conhecer, é só enviar um email para coletivowendo@gmail.com.

Força, resistência, teimosia e saúde a todas!!